di A.diJ
Carissimi amici e lettori,
ci troviamo nel mese di ottobre 2026, una data che segna il quarantennale esatto di uno dei più spaventosi deragliamenti teologici della storia contemporanea. Il 27 ottobre 1986 non è stata una memorabile giornata di preghiera, bensì l'atto di nascita ufficiale del sincretismo moderno, l'evento in cui il fumo di Satana è stato spacciato per incenso di pace. Quel giorno, dinnanzi alle telecamere di tutto il mondo, l'universo conciliare ha consumato il proprio tradimento, convocando nella città di San Francesco i leader di tutti i falsi culti per pregare «gli uni accanto agli altri».
Questa formula, tanto ipocrita quanto diabolica, è stata concepita per aggirare il reato di eresia formale tramite un espediente puramente geografico. Ma Dio non si lascia ingannare.«Nolite errare: Deus non irridetur» "non ci si può prendere gioco di Dio" Permettere che la statua di Buddha venisse collocata sul tabernacolo della chiesa di San Pietro in Assisi, consentire agli animisti di profanare i luoghi sacri cattolici con i loro fumi esoterici e comandare la rimozione del Crocifisso per non urtare la suscettibilità degli ospiti infedeli, ha costituito un peccato oggettivo contro il Primo Comandamento, perpetrato pubblicamente e solennemente dai vertici della stessa gerarchia cattolica.
1. La radice conciliare: da Nostra Aetate all'apostasia di fatto
Questo disastro non è nato dal nulla, né può essere ridotto a un semplice abuso liturgico o a un errore di applicazione. Assisi 1986 è il prodotto maturo e inevitabile del Concilio Vaticano II, e nello specifico della dichiarazione Nostra Aetate.
È in quel documento conciliare che si rinvengono le fondamenta del relativismo dogmatico attuale. Affermando che tutte le religioni possiedono una parvenza di dignità e una frazione di verità, il Vaticano II ha preparato il terreno per la demolizione del primato di Cristo. Se si può pregare "accanto", implicitamente si riconosce che quelle preghiere hanno lo stesso valore salvifico.
Ciò rappresenta la negazione frontale della Scrittura, del dogma Extra Ecclesiam nulla salus e della stessa dichiarazione "DOMINUS IESUS", la quale ricordava invano che Gesù Cristo è l'Unico e Universale Salvatore. Ad Assisi, Cristo Re è stato declassato a uno dei tanti, un opinionista della spiritualità globale, un "venerabile maestro di pace" tra i tanti impostori della storia.
2. Il Magistero infallibile contro il "falso ecumenismo"
Per blindare in modo teologicamente inattaccabile la condanna di questa deriva, è necessario opporre alla messinscena di Assisi la voce tagliente e dogmatica del Magistero perenne. Nell'enciclica Mortalium Animos del 6 gennaio 1928, Papa Pio XI condannò preventivamente e in modo definitivo lo spirito sincretista delle adunanze interreligiose, smascherandone l'intrinseca empietà.
Il Pontefice mise in guardia i cattolici da quella falsa opinione che considera le religioni tutte ugualmente lodevoli:
«I fautori di questa dottrina non soltanto sono nell'errore e nell'inganno, ma, oltre a ciò, rifiutano la vera religione depravandone il concetto, e passano passo passo al naturalismo e all'ateismo; di dove chiaramente consegue che quanti aderiscono a siffatte tentazioni e tentano di realizzarle, si separano totalmente dalla religione rivelata da Dio».
Pio XI liquidò l'idea che la pace o la fratellanza universale possano essere perseguite sacrificando la Verità della Fede su un altare comune:
«Potrà mai l'anima cattolica tollerare che la verità divinamente rivelata venga ridotta a oggetto di transazione? Perché qui si tratta di difendere la verità rivelata. [...] Perciò, Venerabili Fratelli, è chiaro perché questa Sede Apostolica non abbia mai permesso ai suoi fedeli di partecipare alle riunioni dei non cattolici».
La cattedra di Pietro nel 1928 ricordava che l'unica via per l'unità e la vera pace non è il compromesso interreligioso, ma «il ritorno all'unica vera Chiesa di Cristo di coloro che ne sono separati». Assisi ha capovolto questa verità, rinnegando le prescrizioni papali e pretendendo di edificare una concordia umana sulle macerie del dogma.
3. Sant'Egidio e la Comunità di Riccardi: la lobby della contro-chiesa
Da quella ferita dottrinale è colato il veleno del sincretismo che oggi infesta la quasi totalità delle parrocchie: i Ramadan celebrati nelle cattedrali, i tappeti islamici stesi davanti ai tabernacoli e le lampade accese a divinità pagane. Tutto è stato sdoganato in quel nefasto ottobre del 1986.
Oggi, a distanza di quarant'anni, l'eredità di quel tradimento è gestita da un braccio politico e ideologico ben preciso: la Comunità di Sant'Egidio, fondata da Andrea Riccardi. È necessario squarciare il velo dell'ipocrisia: Sant'Egidio non opera come una realtà autenticamente cattolica, ma come l'agenzia diplomatica di una nuova religione sincretista e mondialista.
La loro struttura e i loro incontri annuali non riflettono la Chiesa Cattolica, Apostolica e Romana, bensì un vero e proprio Parlamento Mondiale delle Religioni. Nel loro ordinamento ideale, nel perverso "Spirito di Assisi" che portano avanti come se fosse un dogma intoccabile, vige il livellamento assoluto: l'Imam ha la stessa dignità del Cardinale, il bonzo equivale al Vescovo, il rabbino al Papa. Questa è la massoneria spirituale pienamente realizzata.
4. La religione del Nuovo Ordine Mondiale
La Comunità di Sant'Egidio gode di immense coperture e di bilanci colossali perché fa comodo al Mondo. I potenti della terra la blandiscono poiché essa non annuncia più la Croce, non esige la conversione delle nazioni e non proclama la Regalità Sociale di Cristo; annuncia, invece, l'accoglienza indiscriminata, il pacifismo umanitarista e una fratellanza universale slegata dalla Grazia divina.
È la perfetta espressione della religione che il Nuovo Ordine Mondiale richiede: un culto senza dogmi, senza peccato e senza Redenzione, in cui l'unico crimine teologico consiste nell'affermare che la Chiesa Cattolica è l'unica arca di salvezza. È la contro-chiesa che Paolo VI denunciava ma che ha contribuito a fare per poi riconoscere l'ingresso del fumo di Satana nel tempio di Dio. Oggi quel fumo possiede uffici, canali diplomatici paralleli, ministeri d'influenza e corridoi spalancati in Vaticano.
Carissimo amico lettore , a te fedele ignaro che vai in parrocchia, l'ora del disinganno è scoccata. Quando i novatori e i chierici cortigiani vi parlano di "Preghiera interreligiosa per la pace", sappiate che vi trovate dinanzi a una truffa teologica. Non esiste alcuna vera pace al di fuori di Cristo, Principe della Pace. Mettere insieme la Verità divina e la menzogna demoniaca dell'idolatria non edifica la pace, ma attira il giusto castigo di Dio.
Quando vi impongono lo "Spirito di Assisi", rispondete opponendo lo Spirito di Cristo. Quando vi dicono che siamo tutti fratelli in qualunque fede, replicate con la Scrittura e con le parole infallibili del Magistero: «Un solo Signore, una sola Fede, un solo Battesimo» (Ef 4,5). Una sola Chiesa: Santa, Cattolica, Apostolica e Romana. Nell'eternità non vi è spazio per il compromesso: vi sono solo il Cielo o l'Inferno.
Quarant'anni fa è iniziato il tentativo di traghettare la barca di Pietro nel mare magnum del relativismo, dove tutte le acque si mescolano e perdono l'originale sapore della Verità. È tempo di denunciare l'ammucchiata di Assisi del 1986 per ciò che è realmente stata: non un'intuizione profetica, ma un solenne atto di resa della Chiesa cattolica al mondo.
Il 27 ottobre 1986, con il permesso di Giovanni Paolo II, il Dalai Lama e i monaci buddisti tibetani della sua setta collocarono una piccola statua di Buddha sopra il tabernacolo della chiesa di San Pietro ad Assisi. La statua era racchiusa in un cilindro di vetro, come mostrato sopra .
Davanti al tabernacolo, in basso, prima fila , si trovava un incensiere a forma di fiore di loto e alla sua sinistra, un piccolo stendardo con iscrizioni buddiste. Due libri religiosi pagani erano posti ai lati del tabernacolo insieme a candele che ardevano in onore dell'idolo.
Nella seconda fila in basso , i monaci buddisti adoravano l'idolo e pregavano affinché tutti "possano presto raggiungere lo stato di Buddha".
Non è forse questo sacrilegio, "l'abominazione della desolazione", posto in un luogo sacro?
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