L'abbraccio impossibile: Leone XIV in Francia tra l'ortodossia del popolo e il modernismo dei pastori

di A.diJ

Carissimi amici e lettori,
La foto rimarrà nella storia del terzo millennio. Ottocentomila cattolici, sabato a Parigi, a invadere gli Champs-Élysées fino a Place de la Concorde. Un fiume infinito, di giovani, di famiglie. Rosari in mano, bambini sulle spalle, bandiere di Cristo Re. Nella patria che ha consacrato l'apostasia laica nel primo articolo della sua Costituzione — quella della Quinta Repubblica — questa è un'immagine potente. Inedita perché non si vedeva da sessant'anni. Potente perché grida una cosa sola: la Francia cattolica non è morta.
Ma cosa è stato detto a quel fiume? Cosa gli è stato dato dai suoi pastori?
Qui inizia il dramma.

L'ERRORE MADRE: IL COMPROMESSO CON I LUMI
Hanno voluto raccontarci la favola dell'abbraccio tra Fede e Ragione. Ci ripetono che tra Illuminismo e Religione sia possibile una sintesi. È una menzogna storica, teologica e metafisica. L'Illuminismo non è una semplice corrente filosofica: è un'eresia. È l'eresia madre da cui gemmano tutte le altre perversioni moderne. Il suo dogma è chiaro: l'uomo si illumina da solo. Non ha bisogno della Rivelazione. La ragione è la sua luce; la Grazia, un reperto archeologico.
La Chiesa cattolica non può approvare questo. Mai. Se l'uomo basta a se stesso, Cristo diventa inutile. Se la ragione è sufficiente, la Croce è un accessorio. Se il lume è dentro l'uomo, il Lumen Christi va spento. Pio VI lo condannò. Pio IX lo condannò. Leone XIII dedicò l'enciclica Immortale Dei per gridare che lo Stato senza Cristo si fa bestia. L'Illuminismo ha prodotto un solo frutto coerente: la ghigliottina. Prima tagli le teste alle idee con l'errore, poi tagli le teste agli uomini che custodiscono la Verità.

DA PLACE DE LA RÉVOLUTION ALL'ESSERE SUPREMO
Non è un caso che quel fiume di popolo sia arrivato a Place de la Concorde. Fino al 1795 si chiamava Place de la Révolution. Lì sono state ghigliottinate 2.800 persone. Lì è stato giustiziato Luigi XVI, il Re Cristianissimo. Lì è caduta la testa di Maria Antonietta e dei preti refrattari che rifiutarono il giuramento alla Costituzione Civile del Clero. In quella piazza, Robespierre volle celebrare la festa dell'Essere Supremo: un dio senza volto, senza dogmi, senza Croce. Il dio della Ragione. Il dio massonico per eccellenza. Un dio che non giudica, non salva, non condanna; un dio che sta bene a tutti perché non è nessuno.
Ecco la radice della laicità francese: non neutralità, ma la religione dello Stato giacobino, il cui unico dogma è la distruzione del Cattolicesimo. La società civile che oggi applaude Leone XIV perché cita Liberté, Égalité, Fraternité è la stessa che domani chiuderà le scuole cattoliche in nome dell'indottrinamento di genere, che processerà i sacerdoti che predicano contro l'aborto, che bandirà il Crocifisso perché offende i tiepidi. La modernità laica non è un nemico da abbracciare: è un avversario da convertire.

LA FRATERNITÀ DEI SEPOLCRI IMBIANCATI

Chi ha organizzato la visita pontificia ha pensato di parlare alla Francia laica con il linguaggio della massoneria. Ha pensato: se elogiamo i Lumi, ci ascolteranno. Hanno capito tutto al contrario. Quegli ottocentomila ragazzi non erano lì per i Lumi — per quelli basta un comizio della sinistra radicale. Erano lì perché affamati del Pane degli Angeli, stanchi delle menzogne della laicità. La gerarchia ecclesiale, arresa al mondo, si illude che i giovani cerchino una Chiesa più aperta, liquida, dialogica. Falso.
Quei giovani hanno camminato per quindici chilometri perché cercano la libertà dei figli di Dio, che è libertà dal peccato, non la libertà massonica di fare ciò che si vuole. Rifiutano l'uguaglianza massonica, che livella il genio, la santità e la sacra Gerarchia. Cercano l'uguaglianza cristiana: tutti figli dello stesso Padre, ma disposti su una scala gerarchica che sale fino a Dio, ognuno con il proprio carisma. Rifiutano la fraternità massonica — una fratellanza di orfani senza Padre che finiscono per sbranarsi. Vogliono la Fraternità cristiana, fondata sul Padre Nostro che è nei Cieli, non la fratellanza del Grande Oriente.
L'accusa più spietata va mossa alla gerarchia, non a Parigi. Parigi fa il suo mestiere: è laica, rivendica il regicidio ed è fiera delle sue colpe. Chi tradisce è il pastore che giunge in una piazza impregnata del sangue dei martiri e, invece di ordinare: "Qui avete ucciso il vostro Re, inginocchiatevi e chiedete perdono", sussurra: "Che belli i vostri principi del 1789, trovano nel Vangelo una fonte inesauribile". No. I principi della Rivoluzione trovano nel Vangelo la loro condanna eterna.
I giovani lo sentono. Sanno che una Chiesa che si fa laica non salva nessuno. Se il tempio si adegua al mondo, tanto vale restare fuori. Ottocentomila persone a Parigi non sono state un evento pastorale da burocrati, ma un plebiscito contro lo spirito del tempo. Un popolo che ha gridato: noi non siamo la Francia di Robespierre. Siamo la Francia di Clodoveo, di San Luigi, di Santa Giovanna d'Arco.
Da Parigi a Lourdes, il filo dell'arresa è identico. A Lourdes, dove la Vergine apparve a Bernadette proclamando il dogma puro dell'Immacolata Concezione — senza dialogo e senza concessioni ai diritti dell'uomo — Leone XIV ha scelto di inaugurare un monumento alla "fratellanza tra i popoli". Un'opera di una bruttezza disarmante: due blocchi di cemento grezzo che paiono un cippo autostradale dell'ONU. Niente Croce. Niente Madonna. Niente Bernadette. A chi viene a cercare il miracolo contro la morte, la Chiesa offre la sociologia globale. È il baratto del soprannaturale con l'inclusività laica, il bello cattolico sostituito dallo squallore secolare. Hanno trasformato la capitale del miracolo in un villaggio olimpico del dialogo ecumenico.
La verità che la gerarchia non vuole vedere è che questo fiume di popolo non sta semplicemente protestando contro lo Stato laico. Sta protestando, consapevolmente o meno, contro sessant'anni di scivolamento modernista all'interno della Chiesa stessa. Ottocentomila fedeli sugli Champs-Élysées sono la smentita vivente di quella svolta post-conciliare che ha preteso di spogliare gli altari, democratizzare la liturgia e sostituire la Regalità sociale di Cristo con il dialogo interreligioso.
Quando la Chiesa ha smesso di combattere il mondo e ha iniziato a inseguirlo, ha svuotato i seminari e desertificato le parrocchie. Ma le anime non si nutrono di documenti sociologici o di ponti tesi verso l'errore. Quel fiume bianco che ha invaso Parigi cerca la Messa di sempre, il dogma immutabile, la certezza della Tradizione. Se la gerarchia continuerà a offrire loro le pietre del modernismo e il mito della democrazia ecclesiale al posto del Pane della Verità, quel fiume tracimerà. Troverà un altro letto, fuori dalle strutture burocratiche di una curia arresa, per far rinascere la Cristianità malgrado i suoi stessi pastori.