Videomessaggio alla Nobiltà europea, ai Parlamentari e ai Militari in occasione del Congresso per la Pace a Vienna
di Mons.Carlo Maria Viganò
Eccellenze, nobili Casate,
Onorevoli Parlamentari, Ufficiali e Militari qui convenuti,
Signore e Signori,
vi ringrazio dell’invito e vi chiedo venia se vi parlo da lontano. L’età non mi consente il viaggio; ma l’Eremo di Viterbo che mi ospita mi ha insegnato che si può servire una causa dal silenzio, e rompere il silenzio quando l’ora lo esige. E l’ora è questa.
Mi rivolgo a un’assemblea in cui siedono nomi che la storia d’Europa conosce, e uomini che oggi portano la responsabilità della cosa pubblica e della difesa delle Patrie. Vi parlo perché ciò che sta accadendo non è un insieme di crisi accidentali, ma una dissoluzione pianificata a tutti i livelli: internazionale, nazionale, civile e religiosa. Una rovina sistematica delle istituzioni, una cancellazione del passato, un’emergenza presente e una schiavitù futura che si va costruendo sotto i nostri occhi, con la complicità di quanti dovrebbero esserne i custodi.
I. La crisi indotta e gli scenari di guerra
La situazione internazionale non è il prodotto di errori isolati o di fatalità storiche. Gli scenari di guerra che si moltiplicano — dal fronte orientale d’Europa ai teatri del Medio Oriente e oltre — rispondono a una logica di destabilizzazione permanente. Le istituzioni sovranazionali — anzitutto ONU ed Unione Europea — alimentano conflitti, prolungano ostilità, ridisegnano confini e alleanze non per difendere popoli e sovranità, ma per indebolirle, indebitarle e subordinarle a poteri sovranazionali. L’economia è usata come arma; le crisi sanitarie, energetiche e alimentari sono usate come leve; la pressione demografica e i flussi migratori pianificati sono usati come strumenti di trasformazione irreversibile delle società. Ciò che viene presentato come necessità o come progresso è, nella sostanza, un progetto di dissoluzione delle Nazioni e delle loro istituzioni.
Questa crisi non è soltanto militare o economica: è antropologica. Si attacca la famiglia, si cancella la differenza sessuale, si distrugge l’autorità paterna e materna, si sostituisce l’educazione con l’indottrinamento. Si distrugge il passato — la memoria storica, le radici cristiane, le identità nazionali — perché un popolo senza memoria è più facile da governare. E si prepara la schiavitù futura: una nuova forma di schiavitù fondata sul controllo sanitario e digitale, sulla sorveglianza permanente, sulla dipendenza da strutture globali che non rispondono a nessun popolo e a nessuna legge naturale. Il Nuovo Ordine Mondiale è il fine verso cui convergono le politiche che oggi l’élite impone, con o senza il consenso delle nazioni.
II. La collaborazione della chiesa sinodale
In questo processo la chiesa conciliare e sinodale di Robert Francis Prevost — che occupa la Cattedra di Pietro — non è spettatrice neutrale. Essa è collaboratrice attiva: accettando e promuovendo una nozione del Papato sovvertita modellata su categorie collegiali, sinodali e dialoganti, essa ha introdotto un impedimento pregiudiziale all’esercizio stesso dell’ufficio che dovrebbe incarnare. Non si tratta più soltanto di errori personali o di scelte pastorali discutibili: si tratta di uno scisma capitale, in cui colui che dovrebbe essere principio di unità si separa da ciò che il Papato è per sua natura, secondo il Magistero perenne e in particolare secondo il Concilio Vaticano I.
La chiesa conciliare-sinodale asseconda con zelo cortigiano il piano globalista: partecipa all’Agenda 2030, ne adotta il linguaggio e gli obiettivi, benedice processi che contraddicono la Verità rivelata in nome del dialogo e dell’inclusione. Promuove un multilateralismo che dissolve la sovranità delle nazioni, un ecumenismo che svuota la missione della Chiesa Cattolica Romana, una «sinodalità» che sostituisce l’autorità divina con il consenso umano. Quando parla di pace, lo fa nei termini di chi ha già accettato le premesse di coloro che la guerra la preparano e la fomentano. Quando tace sugli orrori morali e dottrinali che si moltiplicano, o li giustifica come «sviluppo» o «misericordia», consuma l’operazione dell’errore di cui scrive San Paolo (2Tess 2,19). Dio permette che una potenza d’inganno operi in coloro che hanno acconsentito all’iniquità. L’errore non combatte più contro l’autorità: diventa l’autorità.
III. Ciò che le vostre Casate hanno fatto
Né potrebbe essere altrimenti, se si guarda a ciò che le vostre Casate hanno fatto nei secoli. Penso alla Casa che ci ospita, e che nella cripta di Artstetten custodisce la memoria di un Arciduca e della sua sposa. Penso alla Casa d’Asburgo, che portò per secoli la corona del Sacro Romano Impero come un servizio reso alla Chiesa Cattolica. Penso a Carlo V, che difese la Cristianità contro Solimano; al Beato Carlo, che invocò la pace quando tutti volevano la guerra. Penso ai Capitani della Lega Santa: i Colonna e i Doria; Don Giovanni d’Austria a Lepanto. Penso a quanti piegarono il ginocchio davanti all’altare e brandirono la spada davanti al nemico.
Nel 732, a Poitiers, Carlo Martello fermò l’avanzata dei Saraceni. Nel 1571, a Lepanto, la Lega Santa, convocata da San Pio V e affidata al Santo Rosario, spezzò la potenza navale ottomana. Nel 1683, sotto le mura di Vienna, Giovanni Sobieski e i principi dell’Impero liberarono la città assediata. Tre date, e tre volte l’Europa fu salva, perché i suoi principi sapevano per chi combattevano. Non per un ordine mondiale astratto, ma per la Fede, per le Patrie, per l’altare e il focolare.
Oggi la minaccia ha cambiato volto, ma non natura. Chi la nega per quieto vivere si inganna. La pressione demografica, la crescita di comunità che rifiutano di integrarsi, il tradimento della vocazione cristiana delle nostre Nazioni, la cooperazione dei governi e la complicità dell’élite modernista-sinodalista che occupa la Chiesa Cattolica sono evidenti. La chiesa conciliare-sinodale non è più scudo: è portabandiera del processo che dissolve ciò che i vostri avi difesero.
IV. Il dovere di chi ha ricevuto autorità
Per più di un secolo i Romani Pontefici hanno parlato al Patriziato con franchezza. Leone XIII ricordò che il rango non è un privilegio ma un debito. Pio XII, nelle allocuzioni al Patriziato e alla Nobiltà romana, ne tracciò quasi una dottrina. La nobiltà non vale per ciò che possiede, ma per ciò che trasmette; non per i diritti che rivendica, ma per l’esempio che offre; non per il passato che celebra, ma per le virtù che rinnova: fedeltà alla Fede e alla Santa Chiesa, esempio morale, servizio del bene comune. Questi doveri non sono caduti in prescrizione. Sono caduti nell’oblio, se non addirittura derisi e disprezzati. In verità essi valgono per chiunque eserciti autorità: per chi governa e per chi porta le armi.
Illustri Signori, Non vi si chiede di rifare Lepanto con le galee. Vi si chiede di essere, ciascuno nel proprio luogo e secondo il proprio stato, ciò che i vostri avi furono: spada della Verità e scudo della fedeltà. Vi si chiede di non ratificare l’errore, di non consentire alla menzogna, di non compiacersi dell’ingiustizia. Di difendere le istituzioni che ancora restano, di custodire la memoria del passato contro la sua sistematica dissoluzione, di opporvi all’emergenza indotta e alla schiavitù che si prepara. Omne regnum divisum contra se desolabitur (Mt 12,25). La divisione è opera del Divisore. Quando essa penetra nel cuore stesso di ciò che dovrebbe essere principio di unità — il Papato, le Nazioni, le famiglie — la resistenza del pusillus grex diventa necessaria.
V. Chi amministrerà i Sacramenti
Prima di concludere, una richiesta che precede ogni altra. Nei tempi di apostasia e di tradimento in cui viviamo, senza il sacerdote non vi è la Messa, e senza Messa non vi è il Sacrificio che placa la Giustizia divina. Senza il sacerdote i vostri figli non saranno battezzati, né assolti, né fortificati dal Viatico; il loro matrimonio non sarà benedetto. Chi concorre a formare un sacerdote assicura ai propri figli, e ai figli dei propri figli, un Ministro che amministrerà loro i Sacramenti secondo la Fede di sempre.
Formare un buon sacerdote è opera lunga e onerosa. Molti giovani che si sentono chiamati al servizio dell’Altissimo in fedeltà alla Tradizione Cattolica, e perciò al di fuori delle strutture della Chiesa ufficiale, non sono in grado di sostenere le spese della loro formazione. Esorto voi tutti a sovvenire alle loro esigenze materiali e spirituali, e a quelle dei numerosi sacerdoti e religiosi perseguitati e colpiti da provvedimenti canonici per la loro fedeltà alla Tradizione, a vantaggio dei quali si svolgono le attività della Fondazione Exsurge Domine di cui sono Patrono.
Conclusione
Vi lascio con un pensiero e un’invocazione.
Il pensiero è questo: le vostre Casate sono state, nei secoli, la spada e lo scudo della Cristianità. Oggi la spada è quella della Verità, e lo scudo quello della preghiera e della fedeltà. Non cedete alla tentazione di considerare prioritaria la visibilità o la tolleranza limitata rispetto alla difesa della Fede e della Patria. Il mistero dell’iniquità è già in atto; la chiamata per ciascuno di noi rimane quella di San Paolo: State saldi e mantenete le tradizioni che voi avete appreso (2 Tess 2,15).
L’invocazione è alla Madonna, Regina della Pace e del Santo Rosario, che sotto il titolo di Regina delle Vittorie più e più volte si mosse a soccorso dei suoi figli in pericolo — terribilis ut castrorum acies ordinata. Ella vi protegga, vi illumini e rafforzi la vostra volontà. E così sia.
✠ Carlo Maria Viganò, Arcivescovo, Nunzio Apostolico Artstetten - Austria
XIV Novembris MMXXVI
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