Difesa del celibato sacerdotale

Lettera ai nostri fratelli sacerdoti  , 

Si poteva leggere un file che riassume chiaramente la posizione tradizionale della Chiesa, sotto il titolo In difesa del celibato sacerdotale.

Una pratica universale e costante

In una Chiesa che vuole sostanzialmente fedele alla tradizione, questa pratica universale e costante del celibato consacrato non può essere trattata come un semplice costume umano, revocabile a volontà. Piuttosto, ci porta a credere che il celibato ecclesiastico ha legami profondi con la Rivelazione stessa.

Vero significato del celibato sacerdotale 

Tuttavia, l'unica pratica della Chiesa non è necessariamente normativo e di auto: ancora deve essere supportato su fondamenta dalla rivelazione divina o la natura delle cose. Questo è il caso per celibato, che si basa su motivi soprannaturali del valore più alto e radicata direttamente nel Vangelo stesso.

Sacerdos alter Christus , "il sacerdote è un altro Cristo". Questo è il principio fondamentale che incarna il sacerdozio cattolico. Il sacerdozio di Cristo è unico e definitivo, e il sacerdozio degli uomini, il sacerdozio ministeriale (cioè, etimologicamente, i servitori del sacerdozio) è una vera e propria partecipazione al sommo sacerdozio. E 'Cristo stesso, che è il modello, il "tipo", quella a cui ogni sacerdote deve essere conforme e a stretto contatto per il suo sacerdozio coinvolti a prendere la sua verità.

Gesù Cristo, il vero sacerdote, è rimasto vergine 

Ma è notevole che Gesù Cristo, in un mondo dove il celibato era quasi sconosciuto, se non maledetto, rimase per tutta la vita nello stato di verginità. Questo significa che la verginità nella sua totale dedizione senza riserve al Padre tutta la sua energia, tutti i suoi pensieri, tutte le sue azioni sono di Dio. E 'questa consacrazione totale, che era in Gesù fino alla unione ipostatica, dove la natura umana non appartiene più a se stessa, ma appartiene direttamente alla persona del Verbo, che Cristo è stato fatto Mediatore tra Il cielo e la terra, tra Dio e gli uomini, vale a dire, Sacerdote.

Il celibato come una dedica a Dio

Così, la verginità significa e realizza l'essenza consacrata del sacerdozio di Cristo: cioè, la verginità di Gesù, deriva dal suo sacerdozio ed è intimamente legato. Il prete umano, prendendo parte al sacerdozio di Cristo, così anche partecipando alla sua totale consacrazione a Dio e quindi la sua verginità. Il celibato consacrato del sacerdote è così intima unione e amorevole per la verginità di Gesù, un segno della sua consacrazione al Padre. Questa è la prima e fondamentale ragione del celibato sacerdotale.

L'amore di Cristo per la Chiesa

Se Gesù rimase vuoto come espressione della sua consacrazione al Padre, è stato anche, come Lui stesso ha offerto sulla croce per la sua Chiesa, al fine di fare una gloriosa Sposa, Santa e immacolata (cf. Ep. 5, 25-27). La verginità consacrata manifesta prete umano e quindi si estende anche l'amore verginale di Cristo per la Chiesa e la fecondità soprannaturale di questo amore.

Questa volontà di amare la Chiesa e le anime si manifesta nella vita di preghiera del sacerdote, la celebrazione dei sacramenti, in particolare il Santo Sacrificio della Messa, con carità verso tutti, dalla predicazione continua del Vangelo, l'immagine stessa della vita di Gesù. Ogni giorno, il sacerdote, unito a Cristo Redentore, porta le anime alla fede e la grazia, e rende presente fra gli uomini l'amore di Cristo per la sua Chiesa, il senso della verginità.

Il segno del Regno che viene

Guardando, non è la missione di Cristo sulla terra, ma la piena realizzazione di questa missione in cielo, un terzo a causa della sua verginità è scoperto, di conseguenza, quella del sacerdote. Infatti, la Chiesa sulla terra è il seme della Chiesa del cielo e allo stesso tempo il segno di questa vita beata. Quale sarà la beatitudine celeste è già visibile, nuvoloso ed enigma come nella vita terrena della Chiesa. Tuttavia, come affermato con forza il Signore, "nella risurrezione, non prenderemo né moglie né marito, ma tutti saremo come angeli di Dio. "(Mt 22, 30) La verginità sarà la dichiarazione finale dell'umanità beata. E 'che da questa terra, il segno della verginità risplende in mezzo alle tribolazioni e desideri della carne. Il sacerdote consacrato al celibato è così, proprio come quello di Cristo, un'anticipazione della gloria del cielo, una prefigurazione della vita dell'eletto e di un pressante invito ai fedeli a camminare per la vita eterna senza diventare più pesante dal peso della giornata.

Il celibato dei preti esseri umani è dunque una partecipazione alla verginità del Sommo Sacerdote, che esprime totale consacrazione al Padre, rende possibile l'unione con la Chiesa e ha annunciato la vita beata del cielo. (...)

Poi la lettera ai nostri fratelli sacerdoti risponde ad alcune obiezioni comuni al requisito del celibato sacerdotale.

Il clero sposato non recluta meglio il clero celibe

Quando si parla della crisi delle vocazioni per attaccare il celibato sacerdotale, non si riesce a notare che le comunità ecclesiali che riconoscono il matrimonio dei loro sacerdoti o pastori stanno vivendo le stesse difficoltà di reclutamento che la Chiesa cattolica di rito latino : come l'ortodossia, protestantesimo è . Il matrimonio dei preti non è una misura particolarmente efficace per frenare il calo delle vocazioni. È piuttosto l'indebolimento dello spirito di fede, la distruzione della famiglia cristiana, lo sviluppo del materialismo, enormi scandali causati da alcuni sacerdoti, la rovina della Santa Messa nella riforma liturgica, ecc, che sono le vere cause della diminuzione delle vocazioni. Il dono totale a Dio significato dal celibato consacrato è, invece, una luce che guida le anime generose al ministero sacerdotale e una delle principali fonti di vocazione.

La modifica della legge perché è imperfetto seguita?

Le violazioni della legge del celibato, che si estende per scandali e apostasie esistono, sarebbe ridicolo negarlo. Tuttavia, questo non è un motivo per rifiutare il celibato consacrato. In caso contrario, sarebbe anche rimuovere il matrimonio. Ci sono infatti violazioni della fedeltà, adulteri, divorzi scandalosi. Tuttavia, questa difficoltà mantenendo la fedeltà coniugale non è un motivo per rimuoverlo. Allo stesso modo, la difficoltà di mantenere la castità sacerdotale non è un motivo per abolire il celibato, ma piuttosto per sradicare tutti i giorni in un equilibrio umano e autentica vita soprannaturale. Desidera rimuovere il celibato perché non è sempre rispettato, è quello di buttare via il bambino con l'acqua sporca, rimuovere la macchina, perché ci sono gli incidenti, abolire il cibo perché ci sono  indigestione e pendere la vita, perché ci sono persone che si suicidano.

Ciò che è impossibile all'uomo è possibile a Dio

Affermare che il rispetto del celibato è impossibile è sbagliato sui piani naturali e soprannaturali. Sappiamo dalla psicologia scientifica e della filosofia, che la continenza, tra cui in assoluto, non è contro natura. L'uomo, razionale e libero, è in grado di controllare le sue tendenze fisiche ed emotive. Tuttavia, dobbiamo ammettere che mantenere virtuosamente e continuamente il celibato non è di solito dato alla natura umana ferita dal peccato originale in questo senso, il celibato sacerdote non si basa sulla natura da solo, ma sulla grazia attraverso il quale Dio rende possibile ciò che è impossibile per l'uomo. E 'vero che il celibato consacrato richiede grazie speciali, ma Dio dà senza riserve a chi è devotamente impegnato al suo servizio. Questa grazia gli permette di rimanere fedele ai suoi impegni, come dimostra la vasta legione di sacerdoti che, per tanti secoli, hanno brillato in mezzo alla Chiesa dello splendido bagliore di una verginità senza macchia.

La risposta di  Mons.Lefebvre

Nel suo articolo sopra citato, il Distretto della fraternità statunitense mostra che il fondatore della Fraternità San Pio X aveva risposto in anticipo per la questione del celibato sacerdotale in discussione.

Ogni crisi del clero nel corso della storia, la Chiesa ha sempre risposto attraverso la promozione di una vera e propria imitazione di un sacerdote Gesù Cristo, che richiede la castità del clero come l'identificazione più perfetta con il Modello divino.

Inviando gli statuti della Fraternità Sacerdotale San Pio X per l'approvazione della Chiesa è stato 50 anni fa, l'arcivescovo Lefebvre provvidenzialmente incontrato i problemi del clero che aveva intravisto quando era arcivescovo di Dakar: "Prima della graduale degradazione del ideale sacerdotale, trasmettere in tutta la sua purezza dottrinale e tutta la sua carità missionaria, il sacerdozio cattolico di nostro Signore Gesù Cristo, mentre passava ai suoi apostoli e la Chiesa romana trasmessa alla metà del XX ° secolo. "( Viaggio spirituale , 8 dicembre 1989)

(Fonte: Die Zeit / Fraternità San Pio X / LPL / LNFP - DICI n ° 352 del 31/03/17)

Traduzione a cura di 

In Tua Justitia Libera me Domine