CITTÀ DEL VATICANO ( PerMariam ) — Un vescovo belga ha dichiarato che inizierà a ordinare sacerdoti uomini sposati entro il 2028, tentando così di costringere la Santa Sede ad approvare la misura, ampiamente vietata al clero di rito latino.
Il vescovo Johan Bonny della diocesi di Anversa ha pubblicato giovedì i suoi piani, annunciando come intende attuare il Sinodo sulla Sinodalità nella sua diocesi. Il testo, pubblicato sia in olandese che in inglese , contiene il chiaro progetto di Bonny per un’azione decisa volta a trasformare radicalmente il volto della diocesi che guida dal 2009.
Parte di questo processo prevede l’ordinazione al sacerdozio di uomini sposati, un’iniziativa che Bonny ha descritto come inevitabile piuttosto che meramente teorica. “La questione non è più se la Chiesa possa ordinare sacerdoti uomini sposati, ma quando lo farà e chi lo farà”, ha scritto Bonny.
In tal modo, Bonny ha riproposto le argomentazioni spesso utilizzate dagli attivisti che negli ultimi anni chiedono un clero sposato, prima fra tutte il numero drasticamente basso di vocazioni, il precedente creato dalla presenza di sacerdoti sposati di rito orientale o degli Ordinariati anglicani che prestano servizio nella zona. Ha inoltre fatto riferimento alla questione degli abusi sessuali da parte del clero e alla salute mentale dei sacerdoti che vivono da soli.
“È un’illusione pensare che un serio processo sinodale-missionario in Occidente abbia ancora una possibilità senza ordinare al sacerdozio anche gli uomini sposati”, ha affermato.
Mettendo tutte le carte in tavola, Bonny ha quindi delineato una tabella di marcia che culminerà in meno di due anni, periodo entro il quale ha affermato che ordinerà sacerdoti sposati. Il vescovo ha scritto:
“Per questi motivi, farò tutto il possibile per ordinare sacerdoti uomini sposati nella nostra diocesi entro il 2028. Li contatterò personalmente e mi assicurerò che per allora abbiano la necessaria formazione teologica e l’esperienza pastorale, paragonabile a quella degli altri candidati al sacerdozio. Questa preparazione sarà trasparente ma discreta, lontano dai riflettori dei media.
I prossimi due anni serviranno anche a garantire la necessaria comunicazione e gli accordi, sia con la Conferenza Episcopale Belga che con il Vaticano, poiché potremo imparare dalle reciproche esperienze e intuizioni. Per molti vescovi, l’ordinazione di uomini sposati è diventata una questione di coscienza. Anche a questo livello, trasparenza, responsabilità e valutazione sono importanti per la credibilità della Chiesa.
La questione dei sacerdoti sposati, o cosiddetti viri probati , è stata un tema polemico riproposto con rinnovato vigore sin dal Sinodo sull’Amazzonia tenutosi in Vaticano nel 2019. È stata discussa anche durante il Sinodo sulla Sinodalità, svoltosi dal 2021 al 2024. Mentre diversi alti funzionari sinodali si sono mostrati aperti all’idea, o addirittura la hanno sostenuta, Papa Francesco ha fermamente respinto la modifica della regola del celibato per il clero di rito latino nella Chiesa cattolica.
Il rito latino della Chiesa cattolica non ammette il clero sposato, sebbene con alcune rare eccezioni come il clero sposato dell’Ordinariato personale per gli ex anglicani. Tuttavia, le Chiese cattoliche orientali ammettono la pratica del clero sposato, un aspetto che ha ulteriormente alimentato le proteste degli attivisti in Occidente.
Alcuni decenni prima, Papa Paolo VI aveva già esaminato gli argomenti a favore e contro il celibato clericale nella sua enciclica Sacerdotalis Caelibatus, affermando che la legge del celibato sacerdotale – stabilita a imitazione del dono sacerdotale completo e celibe di sé da parte di Cristo – “è stata custodita dalla Chiesa per secoli come un gioiello prezioso e conserva intatto il suo valore anche ai nostri giorni, in cui la mentalità degli uomini e la situazione del mondo hanno subito profondi cambiamenti”.
La citazione di Bonny sull’accettazione da parte delle Chiese orientali della pratica del clero sposato fu affrontata anche da Paolo VI, che citava i Padri della Chiesa, il cui insegnamento sul sacerdozio celibe ha costituito per secoli una parte fondamentale dell’insegnamento immutabile del rito latino.
Inoltre, come notò Paolo VI, i riti orientali proibiscono a un sacerdote di sposarsi dopo l’ordinazione e consentono solo ai sacerdoti celibi di diventare vescovi. “Ciò indica che anche queste venerabili Chiese possiedono in una certa misura il principio del sacerdozio celibe e persino l’appropriatezza del celibato per il sacerdozio cristiano, di cui i vescovi rappresentano il culmine e la pienezza”, scrisse Paolo VI.
In effetti, la protezione e la promozione dei benefici del sacerdozio celibe da parte della Chiesa sono state sostenute fino ad oggi da importanti prelati e papi succedutisi dal Concilio Vaticano II, incluso Papa Leone XIV. Il cardinale Joseph Zen scrisse che «uno dei principali benefici del celibato è che permette ai sacerdoti di esprimere il loro ‘zelo per le cose del Signore’ e di servire la Parola del Signore senza distrazioni (1 Cor 7,32-35)».
Nel 2018, il cardinale Robert Sarah – allora prefetto della Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti – condannò la proposta dei viri probati , affermando: «Il piano, riproposto da alcuni, di separare il celibato dal sacerdozio conferendo il sacramento dell’Ordine agli uomini sposati (“ viri probati ”) per, a loro dire, “ragioni o necessità pastorali”, avrebbe gravi conseguenze, arrivando di fatto a rompere definitivamente con la Tradizione Apostolica».
Nel corso di diverse udienze con vescovi, sacerdoti e seminaristi lo scorso giugno, Leone XIV ha ripetutamente sottolineato l’importanza del celibato clericale, senza tuttavia dare alcun segnale di un’eventuale modifica della legge.
Illustrando la teologia del sacerdozio e gli sviluppi storici relativi agli Ordini Sacri, il teologo tomista Dr. Peter Kwasniewski ha paragonato la spinta verso i sacerdoti sposati a una moderna ripetizione del ” non serviam ” di Satana, e a una spinta da parte di attivisti che “trattano la liturgia come una loro proprietà, da cambiare e modificare a piacimento”.
La dichiarazione di guerra di Bonny al Papa, in merito al rifiuto del celibato clericale, rappresenta certamente un avvertimento per Leone. Resta però da vedere come il vescovo pensi di poter mantenere la sua promessa, dato che ciò richiederebbe a Leone di rinnegare secoli di tradizione e di insegnamento papale, e di apportare una modifica al Diritto Canonico , il tutto in meno di due anni.
Questo tipo di mossa non è affatto nuova a Bonny, la cui eterodossia in materia di morale cattolica è ben documentata e include la difesa del riconoscimento delle relazioni omosessuali. Bonny sembra agire con lo stesso stile che gli ha portato fortuna sotto Francesco, ma potrebbe scoprire che l’attenzione di Leone alla legge e alla Tradizione non è altrettanto flessibile.
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Concilio di Elvira (circa 305-306 d.C.): È considerato uno dei primi documenti a imporre la continenza (astinenza dai rapporti sessuali) a vescovi, presbiteri e diaconi in Spagna.
Concili Lateranensi (1123 e 1139): I Concili Lateranensi I e soprattutto il Secondo Concilio Lateranense (1139) furono fondamentali, poiché stabilirono definitivamente che il matrimonio dei chierici era non solo illecito, ma invalido (cioè nullo per il diritto canonico).
Concilio di Trento (XVI secolo): Riconfermò con forza la disciplina del celibato, in risposta alle critiche della Riforma protestante.
Concilio Vaticano II (1962-1965): Il Concilio Vaticano II ha confermato la validità e l'importanza del celibato per il clero latino, definendolo un dono prezioso per la dedizione totale al ministero.
Carissimo Vescovo Haynes. se per te la continenza è un problema puoi tranquillamente lasciare l'episcopato, oppure andartene con gli eretici e scismatici della comunione anglicana li trovi di tutto e per tutti i gusti.
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