Intervista al Reverendissimo Padre Davide Pagliarani, Superiore Generale della Fraternità Sacerdotale di San Pio X, pubblicato per la prima volta su Nouvelles de Chrétienté [Notizie sulla cristianità], numero 173.
Rev.Padre Generale, lei sta succedendo a un vescovo che dirigeva la Fraternità Sacerdotale di San Pio X per ventiquattro anni e che, inoltre, l' ha ordinato sacerdote. Quali sono i suoi sentimenti riguardo al suo successo?
Qualcuno mi ha già fatto una domanda simile quando sono stato nominato rettore del seminario di La Reja, dove due vescovi mi avevano preceduto in quella responsabilità. Diciamo che questa volta è un po 'più complicato! Il vescovo Fellay è un personaggio importante nella storia della Fraternità, poiché ha guidato per metà del tempo della sua vit, questa congregazione. Durante quelsto lungo periodo non sono mancate prove, e tuttavia la Fraternità è ancora qui, tenendo alto lo standard della Tradizione. Penso che questa fedeltà della Fraternità alla sua missione sia in un certo modo il riflesso della fedeltà del mio predecessore alla sua. Desidero ringraziarlo per questo a nome di tutti.
Alcuni, tuttavia, hanno voluto vedere in lei una personalità molto diversa da quella del suo predecessore. C'è un punto in cui si sente veramente diverso?
Devo confessare - cum grano salis -. Il che inevitabilmente detestano tutti i supporti elettronici, senza eccezioni e senza possibilità di cambiare idea, mentre il vescovo Fellay è un esperto in materia ...
Come vedi la Fraternità di San Pio X che dovrai guidare per dodici anni?
La Fraternità ha nelle sue mani un tesoro. È stato sottolineato più volte che questo tesoro appartiene alla Chiesa, ma penso che si possa dire che anche a noi appartiene a pieno titolo. È nostra e quindi la Fraternità è perfettamente un'opera della Chiesa. Già da ora!
La tradizione è un tesoro, ma, per mantenerlo fedelmente, dobbiamo essere consapevoli che siamo vasi di argilla. La chiave del nostro futuro è qui: nella consapevolezza della nostra debolezza e della necessità di essere vigili su noi stessi. Non basta professare la fede nella sua integrità, se le nostre vite non sono un'espressione fedele e concreta di questa integrità di fede. Vivere della Tradizione significa difenderla, lottare per essa, combattere perché trionfi prima in noi stessi e nelle nostre famiglie, affinché più tardi possa trionfare in tutta la Chiesa.
Il nostro più forte desiderio è che la Chiesa ufficiale non la consideri più come un pesante fardello o un insieme di antichità, ma piuttosto come l'unico modo possibile per rigenerarsi. Tuttavia, le grandi discussioni dottrinali non saranno sufficienti per portare a termine questo lavoro: abbiamo bisogno delle prime anime pronte a tutti i tipi di sacrifici. Questo vale per le persone consacrate e per i fedeli.
Noi stessi dobbiamo costantemente rinnovare la nostra visione della Tradizione, non in modo puramente teorico ma in modo veramente soprannaturale, alla luce del sacrificio di Nostro Signore Gesù Cristo sulla Croce. Questo ci preserverà da due pericoli opposti che a volte si nutrono l'un l'altro, vale a dire: una stanchezza pessimistica, vale a dire disfattista e un certo intellettualismo che prosciuga.
Sono persuaso che abbiamo la chiave per affrontare le diverse difficoltà con cui possiamo trovarci.
Anche il più grande problema della crisi nella Chiesa?
Quali sono le questioni importanti oggi? Vocazioni, santificazione dei sacerdoti, preoccupazione per le anime. La drammatica situazione della Chiesa non dovrebbe avere un tale impatto psicologico sulle nostre menti che non siamo più in grado di adempiere a questi doveri. La lucidità non deve essere paralizzante: quando diventa tale, si trasforma nell'oscurità. Contemplare la crisi alla luce della Croce ci permette di mantenere la serenità e vedere le cose con distanza, serenità e distanza che sono indispensabili per garantire un giudizio sicuro.
La situazione attuale della Chiesa è quella di un tragico declino: diminuzione delle vocazioni, il numero dei sacerdoti, la pratica religiosa, la scomparsa della morale cristiana, il senso più elementare di Dio, che oggi dicono - purtroppo! - nella distruzione della morale naturale ...
Ora, la Fraternità ha tutti i mezzi per guidare il movimento alla Tradizione. Più precisamente, dobbiamo affrontare due richieste:
- da un lato, preservare la nostra identità ricordare la verità e denunciando l'errore: "Praedica Verbum: Insta opportuno, importune: discutere, obsecra, rimprovera, annunzia la parola, insisti in ogni occasione opportuna e non opportuna, ammonisci, rimprovera, esorta" (2 Tim 4, 2);
- d'altra parte, "in patientia omni, et la dottrina, con pazienza a colpo sicuro e sempre istruendo" (ibid): attrarre alla tradizione e di camminare in questa direzione, incoraggiandoli, introdurli gradualmente al combattimento e a un atteggiamento sempre più coraggioso. Ci sono ancora anime autenticamente cattoliche che hanno sete della verità e non abbiamo il diritto di negare loro il bicchiere di acqua fresca del Vangelo con un atteggiamento indifferente o altezzoso. Queste anime finiscono spesso per incoraggiarci a causa del loro stesso coraggio e determinazione.
Queste sono due richieste complementari che non possiamo dissociare l'una dall'altra, privilegiando se è la denuncia degli errori lasciati dal Vaticano II, o l'aiuto a coloro che sono consapevoli della crisi e devono essere illuminati. Questa doppia esigenza è profondamente una, poiché è la manifestazione dell'unica carità della verità.
Predicare la parola, in tempo e fuori dal tempo, con pazienza, senza fallimento e sempre istruendo.
In che modo questo aiuto si traduce concretamente in anime assetate di verità?
Penso che non dovremmo porre dei limiti alla Provvidenza che ci darà caso per caso, adattato alle diverse situazioni. Ogni anima è un mondo a sé stante, ha un percorso personale dietro di esso, e devi saperlo individuare per poterla aiutare efficacemente. È soprattutto un atteggiamento fondamentale che dobbiamo coltivare in noi, una predisposizione pronta ad aiutare, e non una preoccupazione illusoria di stabilire un manuale di istruzioni universale che si applichi a tutti.
Per fare degli esempi concreto, i nostri seminari attualmente ospitano diversi sacerdoti al di fuori dei sacerdoti della Fraternità - tre Zaitzkofen e due a La Reja - vogliono vedere chiaro nella situazione della Chiesa e, soprattutto, vogliono vivere pienamente il loro sacerdozio.
Con l'irradiazione del sacerdozio e solo da lui sarà come la Chiesa sarà riportata alla Tradizione. Dobbiamo imperativamente riaccendere questa convinzione. La Fraternità di San Pio X avrà presto quarantotto anni di esistenza. Per grazia di Dio, ha conosciuto un'espansione prodigiosa in tutto il mondo: ha opere che crescono ovunque, numerosi sacerdoti, distretti, priorati, scuole ... La controparte di questa espansione è che lo spirito di conquista iniziale si è inevitabilmente indebolito. Senza volerlo, siamo sempre più assorbiti dalla gestione dei problemi quotidiani generati da questo sviluppo: lo spirito apostolico può soffrire per questo; I grandi ideali sono a rischio di appassire.
In questa crisi che fanno soffrire tanti fedeli che aderiscono alla Tradizione, come possiamo concepire i rapporti tra Roma e la Fraternità?
Anche qui, dobbiamo cercare di preservare una visione soprannaturale, evitando che questa domanda diventi un'ossessione, perché ogni ossessione assedia soggettivamente lo spirito e impedisce che raggiunga la verità oggettiva che è il suo fine.
In particolare oggi, dobbiamo evitare le precipitazioni nei nostri giudizi, spesso favoriti dai moderni mezzi di comunicazione; non buttarci nel commento "definitivo" di un documento romano o di una questione sensibile: sette minuti per improvvisarlo e un minuto per metterlo in rete ... Avere uno scoop, essere sulle labbra di tutti sono nuove richieste dei media, ma in questo modo Propongono informazioni molto superficiali e - cosa c'è di peggio - a lungo termine rendono impossibile una riflessione seria e profonda. I lettori, gli ascoltatori, gli spettatori sono preoccupati, ansiosi ... Questa ansia condiziona la ricezione delle informazioni. La Fraternità ha sofferto troppo a causa di questa tendenza malsana e - alla fine - mondana, che tutti dobbiamo cercare di correggere con urgenza. Meno siamo connessi a Internet, meglio troveremo la serenità dello spirito e del giudizio. Quanto meno schermi abbiamo, tanto meglio saremo in grado di fare una valutazione obiettiva degli eventi reali e della loro esatta portata.
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