ERODE AGLI UOMINI DEL XX SECOLO: Chiedo la mia riabilitazione

Sono uno dei due personaggi della storia. Mi chiamo Erode. I Romani mi misero sul trono perché ero idumeno. Gli Ebrei mi odiavano profondamente e io odiavo gli Ebrei. Morendo ho procurato l'unica gioia. Mi sono dato l'appellativo di "Grande" e pensavo che sarei stato grande, per merito dei grandi edifici che avevo costruito e dei quali andavo orgoglioso. Come ogni tiranno incapace di costruire la felicità dei suoi sudditi,costruivo almeno grandi edifici di pietra.

Comunque, il mio nome viene ricordato nella storia per l'orrendo crimine che ho commesso contro dei bimbi. Ho fatto uccidere dei bambini a Betlemme e dintorni. "Il Tempo seppellisce e tutto verrà dimenticato", pensavo. Ma dopo nemmeno 2000 anni il mio crimine è stato dimenticato.

Ma è tempo però che io scenda da questo piedistallo e che lo ceda ad altri che lo meritano più di me. Chiedo la riabilitazione da parte della storia. Non chiedo di essere perdonato. Solo Dio potrebbe perdonarmi.

E la storia non perdona.

Una cosa sola chiedo: che il mio nome finisca di esser considerato il simbolo del crimine contro i bambini. Ed ho delle ragioni per chiedere questo. Non nego quanto è accaduto a Betlemme: il pianto di quelle madri è risuonato in tutto il mondo, ma questo è avvenuto 2000 anni fa. A quell'epoca gli uomini erano barbari e i re lo erano doppiamente, perché la loro barbarie si accompagnava al potere. Ero odiato e odiavo. Avevo paura su quel trono, su cui sedevo per grazia di Roma. In ciascuno vedevo un nemico, ovunque sospettavo intrighi e perciò uccidevo. Non sono stato né il primo né l'ultimo, nella storia, a comportarsi così. Assassinavo non solo estranei, ma anche congiunti. Ho ucciso mia moglie e i miei figli. Il mio protettore romano Cesare Augusto, ha osservato giustamente: "E' preferibile essere il porco di Erode che esserne il figlio". Ero un selvaggio. Se fossi vissuto nel vostro secolo, avrei trovato certamente dei medici che mi avrebbero dichiarato pazzo e così sarei assolto dalla mia colpa.

Se, temendo per il mio trono, ho fatto uccidere i miei stessi figli, potevo essere più clemente coi figli degli altri? Ero ignorante: non sapevo nulla dell'umanesimo. Nessuno mi aveva educato al rispetto verso gli altri, tantomeno all'amore. Nessuno mi aveva predicato il Vangelo, messaggio dell'amore. Non conoscevo, io, il Cristianesimo, non sapevo che Gesù fosse Dio e che Dio è amore e che tutti gli uomini, tutti i bambini sono figli di Dio. Nella nostra epoca solo il potente aveva il diritto di vivere. Non ho ucciso da solo, avevo persone addette a questo, artigiani di morte che imparavano a spegnere la vita, non a proteggerla. Erano pagati per questo e di questo vivevano. Non conoscevano la misericordia, non l'avevano mai provata. Alla loro spada non importava chi essi ammazzavano e alla loro anima nemmeno. Anzi, dubito che in loro ci fosse un'anima. Io non cercavo di nascondere i miei crimini, non ne avevo necessità. Comandavo: " Andate e uccidete". A quel tempo non esisteva l'ipocrita terminologia giuridica. Ammazzare era ammazzare. Omicidio era omicidio. Che fate invece voi, uomini e donne del XX secolo? Da venti secoli gli uomini si danno da fare per eliminare la barbarie. Statisti, scienziati, filosofi, artisti, apostoli, profeti, martiri, tutti quanti hanno creato quello che con orgoglio chiamate "Umanesimo". Ma avete ereditato molto di più: avete ereditato i Cristianesimo. Voi sapete che Gesù Cristo è Dio e che Dio è Amore. Voi sapete che tutti gli uomini sono fratelli perché sono figli di Dio. Tutta la vostra vita è compenetrata dalla misericordia e dalla grazia divina, eppure...

Neanche i vostri bambini, i vostri figli innocenti, incapaci di difendersi sono al sicuro davanti al vostro egoismo! Quanti ne uccidete ogni giorno? Oh Betlemme, sei rimasta storia senza significato! Là almeno le madri difendevano la vita dei figli, anche se inutilmente. E in questo secolo, invece? Qui le madri dichiarano davanti a una commissione medica, che le loro creature minacciano la loro libertà e chiedono che vengano condannate a morte.

E poi l'omicidio viene affidato non a dei soldati ignoranti, ma a veri esperti, che hanno studiato ad imparar a proteggere la vita e la cui vocazione a qualcosa di sacro. Hanno formulato un giuramento che li obbliga a proteggere la vita umana sempre e ovunque. Ma alcuni per soldi, altri per paura, accettano il ruolo di assassini. Poi vi chinate pieni di commozione su un fiore, ascoltate il canto degli uccelli e con l'amore rubato ai bambini accarezzate i vostri gatti e i vostri cani! Piangete sulla sorte degli eroi dei romanzi e del cinema. Vi addolora la sorte dei bimbi che muoiono di fame, e li vorreste aiutare. Visitate i musei, andate ai concerti e collaborate poi a questa tragedia umana dell'aborto! E forse guardate commossi il Cristo crocifisso, dopo aver definito il vostro crimine "interruzione". Interruzione di che cosa! Forse non della vita? Sono stato certamente superato dai vostri crimini! Voi che ricordate il mio nome in relazione a Betlemme, dimenticate Erode! Lasciatemi in pace, ero solo un povero improvvisatore! E tu, storia, cerca di dare il giusto nome ai crimini del XX secolo! e se non ti manca il coraggio, fai la nuova lista delle vittime. Voglio esser riabilitato, io voglio lasciare agli altri il mio primato criminale! E quanto a voi, uomini di cultura, umanisti, cristiani, se lamia richiesta di riabilitazione, mi permetto allora che la coscienza che allora non avevo, e la salvezza eterna cui allora non credevo, valgono più del vostro fastidio.

Erode

RUBRICA SPIRITUALE DEDICATA ALLA SANTISSIMA VERGINE MARIA a cura di Don Davide Pagliarani Superiore Generale della Fraternità San Pio X

Maria e il Santissimo Sacramento

“Ave verum Corpus natum de Maria Virgine” cantiamo con la Chiesa adorando la Santa Ostia. Il Corpo sacra di Cristo che noi riceviamo è stato formato nel seno dell’Immacolata, Corpo del suo corpo, Sangue del suo sangue. Senza il “fiat” della Vergine non vi sarebbe l’Eucarestia. L’azione di grazie dopo la Santa Comunione è dunque anche un’azione di grazie nei confronti di Lei come fonte di questo Santissimo Sacramento.

Maria è la creatura perfetta. Dio ha fatto tutto tramite Lei: tramite Lei ha creato il mondo, tramite Lei si è fatto innanzi tutto e prima di tutto uomo e si è sacrificato sulla Croce. Egli ha istituito la Santa Eucarestia innanzi tutto tramite Lei. Perché ha istituito questo sacramento?

Per amore: per nutrire le anime nella loro fame, per consolarci della Sua presenza durante il nostro esilio, per unirsi completamente e totalmente con noi.

Per amore di Lei, per nutrirla della sua fame di Dio, perché Lei possa nutrire i suoi figli attraverso di Lui. Lei, più di ogni altro essere umano, soffriva di questo esilio ed era consumata dal desiderio dell’Eterno. Ecco perché Egli ha voluto istituire la Sua presenza in questa maniera specialmente per Lei, per essere unito più intimamente a Lei.

Tutte la grazie che Dio ha voluto includere in questo sacramento, Marie le ha ricevute innanzi tutto nelle sue comunioni, e da lì esse sarebbero confluite in altre anime.

Per questo, la sola maniera per ricevere pianamente le grazie della Santa Comunione e i frutti che ne derivano, è quella di unirsi a Lei per ricevere l’Ostia.

La Chiesa conferma questo quando applica a Maria le parole della Saggezza: “Venite, comedite panem meum et bibite vinum quod miscui vobis”, “venite a mangiare il mio pane e a bere il vino che ho preparato per voi”.

Lei ci invita a mangiare il “suo pane”, quello che Lei ci preparato con l’Incarnazione. Questo pane è Gesù, che all’altare, come sulla Croce, è suo Figlio.

Questo significa che Maria è la Mediatrice tra noi e la Santa Ostia. Noi le apparteniamo interamente e Lei è sempre spiritualmente con noi. E’ per questo che quando Cristo nella nostra anima trova innanzi tutto la “Padrona di casa”, poi ci trova anche coperti da un manto protettore, nel suo cuore.

In questo momento, la sua mediazione è di una grande importanza, perché l’Onnipotente compie il Suo più grande atto d’amore, si umilia per prendere la forma dell’Ostia, impegnando la Sua onnipotenza per compiere tutta una serie di miracoli, ciascuno più grande della stessa creazione del mondo intero. Eppure, noi Lo riceviamo con tanta disattenzione, sonnolenza, indifferenza e distrazione! Non dovremmo temere che le nostre dichiarazioni d’amore e di ringraziamento siano indegne di Dio, superficiali e persino insufficienti, spesso pronunciate con una palese mancanza di profondità?

Ma ecco che l’Immacolata entra nel nostro cuore; Lei ama Cristo più che tutte le altre creature. Per la sua unione con lo Spirito Santo, Lei ha il privilegio di amare Cristo con lo stesso amore di Dio! E’ per questo che quando noi Lo riceviamo, possiamo offrirGli innanzi tutto Maria, e così siamo sicuri che il nostro cuore misero Gli diventa gradito per la presenza spirituale in noi della Sua divina Madre.

RUBRICA SPIRITUALE DEDICATA ALLA SANTISSIMA VERGINE MARIA a cura di Don Davide Pagliarani Superiore Generale della Fraternità San Pio X

Il Rosario ci conduce nelle profondità del Mistero della Santissima Trinità

Incoronazione della Santissima Vergine - El Greco

Santuario di Nostra Signora della Carità - Illescas, Spagna

Con i Misteri Gaudiosi noi scopriamo Dio Padre come la fonte di ogni bene, in particolare il più grande di tutti: la nostra salvezza. Egli invia Suo Figlio sulla terra!

Dio Figlio è la rivelazione di Dio al mondo, il Sole spirituale che disperde le tenebre con la Sua Natività, e che nella Sua infanzia, nel Tempio, edifica i dottori della Legge.

Dio Spirito Santo compie il mistero dell’Incarnazione e attraverso le Sue ispirazioni porta la grazia di Dio nel mondo. Egli è presente durante la Visitazione di Maria Vergine e al momento della santificazione di Giovanni Battista nel seno di sua madre Elisabetta, ed è presente al momento della presentazione di Gesù al Tempio, dove illumina e santifica Simeone e la profetessa Anna.

Con i Misteri Dolorosi noi entriamo nella misericordia infinita di Nostro Signore. Nel giardino degli Ulivi noi vediamo un immenso atto di misericordia: nel modo in cui Cristo accetta tutti quegli orrori, e alla fine Egli paga il prezzo terribile e lo distrugge col sacrificio della Sua vita. La flagellazione e l’incoronazione di spine sono la misericordia di Dio in azione: qui e adesso sono distrutte le tenebre a prezzo del Suo Preziosissimo Sangue versato, del Suo Corpo lacerato e della Sua testa trafitta di spine. 

La misericordia di Dio non è uno scherzo: essa ci porta la redenzione, ma a quale prezzo!

E non possiamo forse vedere nel carico della croce e nella morte di Cristo come una speciale partecipazione dello Spirito Santo in quest’opera della misericordia di Dio?

La forza di Cristo che si rialza dopo tre cadute atroci; l’aiuto e la consolazione che Egli accetta da Simone di Cirene e dalla Veronica; la presenza della stessa Madre di Misericordia sulla Via Crucis – dietro tutto questo la Spirito Santo si rivela discretamente, portando l’opera della redenzione al suo fine ultimo e alla sua interezza.

Infine, sul Calvario sono presenti tutte le Persone divine: il Padre che sacrifica ciò che Egli possiede, Suo Figlio!; il Figlio che ama «fino alla fine» attraverso tutte le sofferenze inimmaginabili; lo Spirito Santo che alberga nel Cuore Immacolato di Maria, presente ai piedi della Croce, come fiamma dell’amore eterno di Dio nel suo cuore ardente e brillante della sua compassione e della sua tristezza infinita.

Con i Misteri Gloriosi, l’amore infinito appare nel trionfo e nell’eterna efficacia dell’intera opera della Salvezza. Noi assistiamo alla rivelazione finale ed eterna della gloria di Dio, della Sua santità e della Sua maestà: innanzi tutto col trionfo dell’amore di Dio nel miracolo della Resurrezione. L’Ascensione è il ritorno trionfale di Cristo in Paradiso, accompagnato dai membri del Suo Corpo Mistico. 

E il mistero centrale è l’invio dello Spirito Santo: il fuoco dell’amore di Dio. In Paradiso tutti i desiderii saranno realizzati nella pace e nella gioia eterna. 

E i due ultimi misteri gloriosi ci mostrano la gioia nella sua più perfetta realizzazione: quando attraverso l’Immacolata tutta la creazione comincia il suo ritorno a Dio. L’incoronazione di Maria è: sia la definitiva rivelazione di tutto l’amore di Dio, che la colma di Lui più che tutti i santi e gli angeli del Paradiso; sia l’ultima vittoria e il compimento dell’ordine creato, quando «Dio sarà tutto in tutti».

La Chiesa sta vivendo un momento di grave confusione dottrinale.-L’immagine di una Chiesa divisa è sotto gli occhi di tutti.

II romano Pontefice è il successore di san Pietro nella sede di Roma e nel primato, ossia nell'apostolato ed episcopato universale; quindi il capo visibile, Vicario di Gesù Cristo capo invisibile, di tutta la Chiesa.Il Papa e i Vescovi uniti con lui costituiscono la Chiesa docente, chiamata così perchè ha da Gesù Cristo la missione d'insegnare le verità e le leggi divine a tutti gli uomini, i quali solo da lei ne ricevono la piena e sicura cognizione che è necessaria per vivere cristianamente.

La Chiesa sta vivendo un momento di grave confusione dottrinale e pastorale. Il problema nasce anche dalla incomprensibile scelta di non fare chiarezza sia ai vescovi che alla moltitudine dei fedeli, che con dottrine ambigue mette in difficoltà soprattutto i fedeli e i sacerdoti, una situazione che fa scivolare anche nel relativismo. L’immagine di una Chiesa divisa è sotto gli occhi di tutti. E quella parola magica – misericordia – è servita spesso per coprire epurazioni e rimozioni, emarginazioni e censure. Basti pensare alla sorte toccata al cardinale americano Burke uomo di retta dottrina, o alle difficoltà del prefetto per il culto, l’africano Sarah, inviso e sconfessato perché colpevole a suo dire di difendere la liturgia da ogni tentazione di “protestantizzare” la Messa, di stravolgere e annacquare il senso dell’Eucarestia.E’ come se si cercasse l’applauso del mondo. E’ come se la priorità fosse piacere alla gente che piace… Il cardinale Müller, già prefetto della Dottrina della fede dimissionato da papa Bergoglio, in una intervista ha lamentato proprio l’eccessiva frequentazione/confidenza con esponenti del pensiero laicista/libertino. Il riferimento a Eugenio Scalfari era evidente, con l’aggravante che il fondatore di “Repubblica” spesso ha attribuito al papa, tra virgolette, concetti e pensieri a dir poco sconcertanti su Verità e Dio “non cattolico”, sul diritto alla comunione per i divorziati e su altro ancora.Beh, questo è una delle cose più stridenti. E’ come se, a porsi fuori dalla Chiesa fossero quanti difendono e riaffermano tradizione e magistero; e non chi si avventura su sentieri ambigui e pericolosi. Come l’esaltazione della psicoanalisi freudiana, che ribalta l’idea cristiana del Creato; come la riabilitazione di Lutero “più cattolico di molti cattolici”; come la legittimazione dell’omosessualità, chiedendo al massimo ai gay di essere monogami fedeli.Misericordia è la parola magica del pontificato di Bergoglio. Si può dire che dietro questa parola c’è la rinuncia a denunciare l’errore, a contrastare l’egemonia del relativismo gnostico .

E’ una parola “passepartout”, che ha ispirato molte iniziative dell’attuale pontefice e che, nelle intenzioni, dovrebbe motivare/giustificare ogni apertura al dialogo con mondi distinti e distanti dal cattolicesimo. Il problema è anche la rinuncia, "magari solo apparente", al ruolo missionario della Chiesa. Si dialoga con l’altro ma senza l’ambizione o la speranza di convertirlo. La misericordia diventa una forma di aiuto, di soccorso a chi ha più bisogno, come la Caritas o la Croce rossa. Madre Teresa di Calcutta definiva “la più grande disgrazia”, più della povertà e della malattia, la constatazione che “una gran parte del popolo indiano non conosca Gesù”. Qui in Europa oggi quanti conoscono Gesù? In questi giorni i vescovi interpellati si chiamano fuori dalle"preghiere di riparazione",per il Gay pride .A pochi giorni dalla parata del Gay pride, prevista sabato a Genova,come a Vicenza, ed altre città d'Italia, la Curia annulla le preghiere riparatorie . 

«Siamo spiacenti di dover avvisare che la curia arcivescovile di Genova ha chiesto ai sacerdoti responsabili delle chiese sotto indicate di annullare i momenti di preghiera di riparazione pubblici già programmati. Invitiamo pertanto i fedeli interessati alla riparazione di pregare altrove, in comunione spirituale», si legge sulla pagina Santo Rosario per l'Italia. Poche parole con cui la Curia annuncia che nelle tre chiese genovesi i cui sacerdoti avevano aperto le porte alle "preghiere riparatorie" le porte invece resteranno chiuse.In sostanza, devo dire che l’immagine mediatica che l'episcopato italiano da di se è al quanto  sconcertante. La Preghiera di Riparazione è un atto di culto e non una manifestazione politica, ed è anche la partecipazione "all’atto espiatore di Cristo da parte dei cristiani, i quali, mentre si uniscono al suo sacrificio redentore, chiedono anzitutto il perdono per le proprie colpe e poi per quelle degli altri, specialmente di coloro che la redenzione la rifiutano o la combattono" non si "può rimanere inermi e silenti davanti allo scandalo pubblico del Gay Pride", un "pervertimento delle leggi dell’Ordine che Dio ha stabilito nella creazione", dal quale"discendono tutti i mali della nostra società". L'attuale chiesa cattolica di cui papa Francesco in quanto vescovo di Roma e successore di san Pietro, " è il perpetuo e visibile principio e fondamento dell'unità sia dei vescovi sia della moltitudine dei fedeli" "Infatti il romano Pontefice, in virtù del suo ufficio di vicario di Cristo e di pastore di tutta la Chiesa, ha il dovere di levare la sua voce per ricondurre all'ovile della  Chiesa i suoi fedeli che sono caduti nelle lusinghe di un mondo ormai traviato visto che ha la potestà piena, suprema e universale, che può sempre esercitare liberamente".Ma quanto pare le cose non stanno così. In sostanza, devo dire che l’immagine mediatica che papa Bergoglio   ha beneficiato negli ultimi cinque anni[come buono e misericordioso] è una delle più stupefacenti truffe della vita contemporanea. L’abisso tra quell’immagine e la realtà [doppiezza.] e non ci si dovrebbe meravigliare che qualcuno alla fine riveli la verità. 

Lo Spirito Santo è in noi per mezzo di Maria-di don Davide Pagliarani Superiore Generale della Fraternità San Pio X

RUBRICA SPIRITUALE DEDICATA ALLA 

SANTISSIMA VERGINE MARIA 

Con la Cresima noi riceviamo la pienezza dei doni dello Spirito Santo, e Lui stesso colmerà le nostre anime e accenderà in noi il fuoco del Suo Amore, facendoci partecipi dell’amore con cui Dio ama Sé stesso nel mistero della Santissima Trinità.

Secondo San Grignion de Montfort (Trattato della vera devozione a Maria, n. 20), lo Spirito Santo divenne fecondo in Maria e produsse i Suoi capolavori unicamente in Lei e per mezzo di Lei: la santa umanità di Nostro Signore, la santificazione delle anime.

A Pentecoste, Lei si trovava in mezzo agli Apostoli e, secondo un’antica tradizione, i doni dello Spirito Santo sono stati dati loro attraverso di Lei.

La nostra Pentecoste è la ricezione del sacramento della Cresima, e i doni dello Spirito Santo – come tutte le altre grazie – ci sono dati attraverso di Lei.

La ragione profonda di questa azione dello Spirito Santo in Maria e per mezzo di Maria, si trova nella relazione che Lui ha con Lei. I Padri della Chiesa la chiamano sacrarium SpiritusSancti, ricettacolo dello Spirito Santo; a partire dal Medioevo, Ella è comunemente invocata come Sposa dello Spirito Santo.

Lo Spirito Santo è il dono del Padre e del Figlio. San Tommaso spiega che Dio vuole donarsi più che può ad una creatura. Questo dono è lo Spirito Santo.

Tuttavia, da dopo il peccato originale, l’ostacolo sta nel recipiendario, che è più o meno ostruito dai peccati attuali e dalle ferite del peccato originale. Una sola volta il donum DeiAltissimi, il dono di Dio Altissimo, è stato ricevuto interamente, senza che trovasse il minimo ostacolo, la minima esitazione: il recipiendario era puro, immacolato.

In altre parole, lo Spirito Santo può fondersi con l’anima dell’Immacolata e trasformarla interamente in maniera tale che Ella si dà interamente alla Sua volontà e alle Sue ispirazioni. 

Dunque, tutti i pensieri di Lei, le sue parole, le sue azioni sono in qualche modo meno i suoi proprii e più i pensieri, le parole, le azioni dello Spirito Santo. Ella non penserà mai altro che ciò che le fa pensare lo Spirito Santo, Ella formulerà solo le parole di Dio. Ella è in qualche modo la presenza visibile dello Spirito Santo nel mondo, il Suo santuario, il Suo tabernacolo, la Sua Sposa.

La grandezza dell’Immacolata consiste nel fatto che questa persona umana, figlia di Sant’Anna e di San Gioacchino, è fin dalla sua umana concezione così intimamente legata allo Spirito Santo che Ella più che se stessa è la presenza dello Spirito Santo nel mondo.

In conclusione: dov’è Maria, là è lo Spirito Santo. Sulla terra, lo Spirito Santo è là dove si trova Maria. Dunque, nella misura in cui noi siamo consacrati all’Immacolata, lo Spirito Santo ci invaderà con i Suoi doni e farà fiorire il carattere inestinguibile della Cresima.

Si può amare troppo la Vergine Maria? Di don Davide Pagliarani Superiore Generale Fraternità San Pio X

AVE MARIA

Si può amare troppo la Vergine Maria? Rispondere a questa domanda significa porsene subito un’altra: chi è la Vergine Maria?

Quand’Ella si è presentata a noi, ci ha detto il suo nome: Ella è l’Immacolata. Ma non è questo quello che è primariamente. Ella non è prima di tutto neanche la sposa di San Giuseppe o la figlia di Anna e Gioacchino. Né la Regina del Cielo o la Vergine delle vergini o la Porta del Cielo… Ella è tutto questo, ma è soprattutto e principalmente la Madre di Dio, la Madre di Gesù Cristo che è Dio. In questo titolo di gloria sono contenuti tutti gli altri privilegi e tutti gli altri nomi.

Allora, ritorniamo alla domanda: si può amare troppo la Madre di Dio?

Per farci un’idea dell’amore che conviene portarle, guardiamo alla benevolenza che le porta Dio stesso: all’inizio dei secoli Egli pensava già di dotarla di tutte le qualità della natura e della grazia… e quando arrivò il momento di darle l’esistenza, Egli ne fece il capolavoro della Sua creazione! Sapendo che Ella sarebbe stata Sua Madre, Egli la coprì meravigliosamente dei Suoi doni più preziosi, al punto da esaurire, se fosse possibile, le risorse della Sua onnipotenza. Nessuna creatura è stata maggiormente oggetto della predilezione divina.

Poi venne al mondo Gesù Cristo, attraverso Maria, ed Egli si dimostrò il più amorevole dei figli: la Sua affezione umana non fu inferiore dell’amore che Egli aveva per Lei da tutta l’eternità.

Morendo sulla Croce, Egli offrì Sua Madre agli uomini. E dicendo al Suo Apostolo: “Ecco tua madre», è come se gli avesse detto: «Ama Mia Madre! Amala come io l’ho amata».

Noi non ameremo mai la Vergine Maria tanto quanto l’ha amata il suo divino Figlio: Madre di Dio e Madre delle nostre anime, noi le dobbiamo dunque un amore sempre ardente, sempre più filiale, e mai potremo dire che l’abbiamo amata troppo.

Amarla è imitarla… E amare fedelmente nostra Madre è imitarla ardentemente. E anche qui: suoi figli che noi siamo, possiamo assomigliarle troppo?

Questo primo sabato del mese ci trova più impegnati a chiedere la sua potente assistenza: «Santa Maria, Madre di Dio, prega per noi poveri peccatori e insegnaci a onorarti dell’amore più filiale».

RUBRICA SPIRITUALE DEDICATA ALLA SANTISSIMA VERGINE MARIA a cura di don Davide Pagliarani Superiore Generale Fraternità San Pio X Maria Regina

AVE MARIA

Seguendo il Papa Pio XII, si può affermare che Maria esercita la sua regalità con suo Figlio e in subordinazione a suo Figlio, e che la sua regalità ha la stessa estensione di quella di suo Figlio.

La volontà della nostra Regina sarà sempre in perfetto accordo con quella del Re; tuttavia, Maria avrà le sue iniziative materne, come in una famiglia ben ordinata la madre mantiene le sue iniziative nell’educazione dei figli, agendo in perfetto accordo con le intenzioni del padre.

Quanto ai mezzi con cui Maria esercita la sua regalità, c’è innanzi tutto l’intercessione per ottenere perdono, coraggio e lume per i suoi soggetti. Ma tale intercessione non sarà come quella delle regine terrene, che intervengono presso il re per mutare una decisione che egli ha preso o sta per prendere, essa sarà piuttosto per ottenere una più perfetta esecuzione delle intenzioni di suo Figlio. In più, essa sarà una intercessione sempre efficace e universale.

Quanto agli atti particolari che comporta l’esercizio della regalità di Maria, essi sono gli stessi di quelli della regalità di Gesù, poiché il suo governo è tutt’uno con quello di suo Figlio.

Cristo possiede il potere legislativo. Maria non apporta nuove leggi, ma con la sua autorità coopera, per così dire, con l’autorità di suo Figlio, dicendo a tutti, come fece a Cana: «Fate tutto quello che vi dirà».

Cristo possiede il potere esecutivo. E soprattutto in questo Maria vi è associata. Soavemente e fortemente, Ella conduce le anime a sottomettersi a tutte le prescrizioni di suo Figlio, soprattutto alle più difficili per la nostra natura, come quelle relative alla purezza e al perdono delle ingiurie.

Cristo possiede il potere giudiziario. Maria non giudica, ma interviene spesso per «fermare il braccio di suo Figlio pronto a colpire», o per addolcire il rigore del castigo.

Regnare è lottare per estendere il proprio dominio su tutti coloro che, per legge, devono essere soggetti all’autorità del sovrano, anche se, di fatto, essi vi si siano sottratti o non ancora vi siano sottoposti. Ora, la regalità di Cristo è lungi dall’essere riconosciuta dappertutto. In questo lavoro di conquista, Maria ha un ruolo essenziale: come un tempo i pastori e i Magi, così gli eretici e gli idolatri troveranno Gesù presso Maria, Sua Madre.

Bisogna che Maria regni perché arrivi il Regno di Cristo. Affrettare la venuta del regno di Maria significa accelerare la venuta del Regno di Cristo.

Intervista di Don Davide Pagliarani Superiore Generale della Fraternità San Pio X concessa in USA ad Angelus Press

Don Davide Pagliarani ha visitato gli Stati Uniti per la prima volta da quando è diventato Superiore Generale della Fraternità San Pio X. Sebbene avesse programmato solo le visite canoniche per la riunione dei Priori a Winona e altri incontri al Seminario San Tommaso d’Aquino - Angelus Press ha potuto fargli alcune domande per la sua prima intervista in lingua inglese.

pubblicata sul sito Informazioni della Fraternità San Pio X

FSSPX News

Lei è relativamente sconosciuto nel mondo anglofono, al di là della sua recente elezione a Superiore Generale. Può presentarsi?

In realtà, penso che questo non sia solo un problema dei paesi anglofoni. Per fare un esempio, qualche settimana fa a Parigi, un sacerdote mi ha chiesto come mi chiamo. Così è sempre un po’ imbarazzante dire che sono il nuovo Superiore Generale - ero un po’ imbarazzato, ma anche lui era imbarazzato. Sì, in effetti ho trascorso la maggior parte del mio tempo come sacerdote in Italia, poi in Estremo Oriente a Singapore per tre anni e ultimamente nell’estremo sud dell’Argentina per quasi sette anni - fino allo scorso luglio.

Lei è il quarto Superiore Generale della Fraternità San Pio X. Quali sono le sfide e le opportunità per la Tradizione nel 2019?

Penso che la nostra opportunità e anche il nostro compito, il nostro dovere, sia di conservare il tesoro che abbiamo, di apprezzarlo come merita - la nostra Fede, la Santa Messa. Penso che sia importante che questo tesoro sia per noi un tesoro vivo, come l’acqua viva della donna samaritana. Questo è importante. Io penso che abbiamo bisogno sempre più di apprezzare questo tesoro con una vita di preghiera e piena di fervore – di fervore spirituale. Sì. Forse una volta ogni tanto abbiamo bisogno di riaccendere questo fervore, e quest’anno può essere l’occasione per farlo - ci stiamo preparando per il Giubileo della Fraternità - per riaccendere nella nostra vita spirituale questo profondo attaccamento a questo tesoro.

Sono passati appena sei mesi dalla sua elezione. Ha viaggiato molto?

In realtà non sto viaggiando molto perché è desiderio del Capitolo, di tutti i Superiori, che il Superiore Generale rimanga il più possibile nella Casa Generalizia per essere sempre disponibile per le diverse esigenze della Fraternità – perché possa essere raggiunto dai diversi sacerdoti o Superiori che desiderano parlare con lui. Il mio dovere è un dovere di fedeltà allo spirito del Fondatore – Mons. Lefebvre. Il mio primo dovere è quello di fare del mio meglio per mantenere (anche se la situazione è molto diversa) lo spirito e l’insegnamento che il fondatore ha affidato alla Fraternità.

Ci sono segni di crescita che può farci conoscere? Per esempio: nuovi priorati o missioni della Fraternità?

In questo momento ci sono ovunque segni di crescita, non solo negli Stati Uniti, ma ovunque! Il che è per un verso un segno di benedizione, siamo benedetti tramite questo. Negli ultimi anni sempre più cattolici che si rendono conto della crisi della Chiesa, e a poco a poco a poco si rendono conto anche delle sue cause. Questo è un punto abbastanza interessante per noi - dobbiamo prestargli attenzione. Dobbiamo aiutare questi fedeli. Ma allo stesso tempo non possiamo essere dappertutto, non possiamo andare dappertutto. Dobbiamo prenderci cura dei nostri sacerdoti. E abbiamo ancora delle vocazioni, ma i nostri sacerdoti hanno bisogno di tempo per stabilizzarsi, hanno bisogno di tempo per condividere la vita comunitaria, che è un aspetto molto importante dei nostri statuti e dei nostri doveri. Faremo del nostro meglio per andare dove la Provvidenza ci chiama, ma allo stesso tempo non possiamo dimenticare che per prima cosa dobbiamo prenderci cura dei nostri sacerdoti.

Come ex Rettore di Seminario, può parlarci dell’importanza dei seminari e delle vocazioni, specialmente nel mondo moderno?

I nostri seminari sono il cuore della Fraternità. La Società è costruita sui suoi seminari, ed esiste grazie ai suoi seminari. Anche la Chiesa non ha bisogno di nient’altro che di santi sacerdoti. E’ Impossibile trovare un modo migliore per servire la Chiesa. Per mezzo dei nostri seminari cooperiamo al raggiungimento dello scopo della Chiesa universale. Questa è stata la grande intuizione del Concilio di Trento, la grande intuizione di Mons. Lefebvre. E più vediamo che questo grande ideale del sacerdozio sta venendo meno, si sta perdendo, più io penso che sia importante la nostra fedeltà a questo compito - che è anche la nostra missione..

Quali sono secondo Lei le principali preoccupazioni delle famiglie cattoliche tradizionali di oggi?

La preoccupazione principale, la preoccupazione principale della famiglia cattolica oggi è la stessa che abbiamo come sacerdoti – l’anima dei loro figli. Il mondo sta facendo del suo meglio per ingannarli. Così tutti i genitori sono preoccupati per questo, e anche noi siamo preoccupati per questo. Penso che dobbiamo insegnare ai bambini insieme ai genitori. E i genitori devono insegnare ai loro figli insieme ai sacerdoti. Insegnare loro tutte le virtù che i bambini non possono imparare altrove: abnegazione, purezza, castità, carità. Ma questo funzionerà se nelle famiglie, a casa, in parrocchia, riceveranno non solo l’insegnamento, ma percepiranno che i loro genitori e i loro sacerdoti vivono ciò che predicano. Funziona come per l’osmosi - se davvero i genitori hanno questo grande ideale da perseguire, preparare i santi, con la grazia di Dio la cosa funzionerà. Ma funzionerà se a casa i bambini potranno cogliere nei loro genitori lo spirito di sacrificio - che è il profumo della croce.

Può commentare le notizie riguardanti la Pontificia Commissione Ecclesia Dei?

Penso che finora non possiamo esprimere molti commenti. Non sarebbe prudente. Tuttavia, penso che c’è qualcosa di interessante nell’ultimo Motu Proprio riguardante l’Ecclesia Dei.... Esso ha sottolineato che le questioni principali che è ancora lì, in sospeso, come in sospeso è la questione dottrinale. E questo è vero. E questo accordo dottrinale, questa questione dottrinale, è quello che interessa la Fraternità San Pio X. Penso che in questo senso, in questa prospettiva, le cose stanno diventando più chiare, più chiare a noi, a loro e a tutti. Ma penso che non sia nostro compito guardare per prima cosa a quello che sarà il futuro delle diverse comunità Ecclesia Dei. Noi preghiamo per loro. Se possiamo aiutarli, siamo qui. Ma penso che non sia prudente dire altro sul futuro. Vedremo. Osserveremo. E come al solito lasceremo l’ultima parola alla Divina Provvidenza.

A volte, il mondo e la Chiesa sembrano entrambi impazziti. Può esprimere qualche parola di speranza e di incoraggiamento per i cattolici tradizionali di oggi?

Il pericolo principale per i nostri fedeli e anche per i sacerdoti di oggi è cadere nello scoraggiamento. Io penso che sia giunto il momento di ricordarci, e di ricordare loro, che più si ha l’impressione che la situazione sia senza speranza, più si avvicina il momento della vittoria. San Pio X lo diceva sempre per incoraggiare le persone. E la densità, la densità attuale dell’oscurità è funzionale allo splendore della verità quando verrà il momento del trionfo della verità. E’ importante per noi mantenere questa visione soprannaturale. Qualsiasi cosa stia succedendo oggi sarà usata da Dio per mostrare un trionfo più profondo, più grande, più luminoso, più soprannaturale della Sua Chiesa e della Verità.

Oltre al sostegno della preghiera e a quello economico, quale ritiene che sia il modo migliore per i fedeli laici di aiutare i sacerdoti nel loro lavoro?

La Chiesa è una famiglia, è una grande famiglia e la Fraternità in quanto opera della Chiesa è anch’essa una famiglia - una grande famiglia. E all’interno di una famiglia si condivide tutto. Il modo migliore per i fedeli di condividere tutto con i sacerdoti, è dare loro il loro sostegno morale, condividere le loro gioie e le loro preoccupazioni, perché le gioie e le preoccupazioni del sacerdote sono le gioie e le preoccupazioni di Nostro Signore. Questa vicinanza è il modo migliore per realizzare il grande ideale di unione tra fedeli e sacerdoti.

Qual è la sua impressione sul Distretto degli Stati Uniti, finora?

Stati Uniti sono uno di quei paesi che non appena vi si giunge ci si sente a casa. Ciò che mi colpisce di più è il numero dei fedeli, ma ancor più la loro semplicità e la loro generosità. E la stessa semplicità e generosità la trovo nei sacerdoti negli Stati Uniti. Penso che ciò che i fedeli mostrano è il riflesso di ciò che i sacerdoti stanno insegnando loro.

Lei ha trascorso molti anni in diversi paesi e missioni. Ha una o due storie preferite vissute durante il suo lavoro apostolico?

Ciò che in generale mi ha colpito di più durante il mio sacerdozio, negli anni del mio sacerdozio, è proprio il fatto di aver lavorato in paesi diversi, in situazioni molto diverse - tra Asia, Sud America, Italia, nelle missioni, o come Superiore di Distretto, Rettore di Seminario… in ogni situazione diversa la grazia di Dio lavora sempre e ovunque secondo alcune regole, che sono universali. Certo che lo si sappia - non vi sto dicendo nulla di nuovo. Ma quando si vive questa esperienza personalmente si rimane impressionati. Questa è la prova che il Vangelo, la legge del Vangelo, i Sacramenti, la Chiesa sono per tutti e non c’è nient’altro che possa realizzare l’unità tra persone così diverse tra loro. Questo è davvero sorprendente. Non si può spiegare questo su base naturale. Dietro a tutto questo c’è l’opera di Dio, la grazia di Dio.

L’ho sperimentato più volte personalmente… Di fronte ad una situazione difficile, mentre cercavo di trovare una soluzione, lottavo per trovare una soluzione che non arrivava, ecco che la soluzione è arrivata dopo che ho smesso di preoccuparmi e ho affidato tutto alla Volontà di Dio. Non è sempre facile farlo, ma io l’ho sperimentato più volte – è questa la legge della Croce, e direi la legge della piena fiducia in Dio.

RUBRICA SPIRITUALE DEDICATA ALLA SANTISSIMA VERGINE MARIA a cura di don Davide Pagliarani Superiore Generale Fraternità San Pio X

AVE MARIA

Eva e Maria

San Paolo, esponendo il piano di Dio per il nostro riscatto, spiega come la disobbedienza del primo Adamo ci ha perduti tutti, e come l’obbedienza al nuovo Adamo ci salva tutti (Rm. V, 12-21). Ma a fianco del primo Adamo c’era Eva, che fu l’istigatrice del peccato di suo marito. Al fianco del nuovo Adamo, non doveva esserci una nuova Eva, per svolgere un ruolo analogo per la nostra salvezza?

In effetti, già San Giustino, a metà del II secolo, oppose alla Eva incredula e ribelle, che genera la disobbedienza e la morte, Maria, credente e obbediente, Madre di Colui che libera dalla morte e dal peccato.

Verso la fine di questo stesso secolo, Sant’Ireneo analizza l’azione di Maria nella nostra salvezza, e la descrive con una forza che non è mai stata superata: «Come Eva fu, per la sua disubbidienza, causa di morte per lei stessa e per tutto il genere umano, così Maria fu, per la sua obbedienza, causa di salvezza per lei stessa e per tutto il genere umano […] Ciò che Eva aveva legato con la sua incredulità, la Vergine Maria l’ha sciolto con la sua fede […] Come il genere umano fu votato alla morte da una vergine, così è stato salvato da una Vergine» (Contro le eresie, III, 22, 4).

Questo parallelo tra Eva e Maria è stato ripreso dai principali Padri della Chiesa. «La morte causata da Eva, la vita da Maria», scrive San Gerolamo. E Sant’Agostino spiega: «E’ da una donna che è stato somministrato il veleno all’uomo; ed è da una donna che gli è stato offerta la salvezza». L’antitesi Eva-Maria divenne popolare. Essa si trova espressa con un giuoco di parole in una preghiera ben nota, risalente ad almeno il IX secolo: Ave maris stella:

Sumens illud ave


Gabrielis ore


funda nos in pace


mutans Evae nomen.

Maria cambia il nome di Eva in Ave.

Ecco il primo passo di una lunga epopea teologica, spirituale e mistica, che ha come scopo il mettere in luce il ruolo di Maria nell’opera della nostra Redenzione.

Papa Pio XII ricorda questo ruolo nella sua enciclica Mystici Corporis Christi: 

«Ella fu che, immune da ogni macchia, sia personale sia ereditaria, e sempre strettissimamente unita col Figlio suo, Lo offrì all’eterno Padre sul Golgota, facendo olocausto di ogni diritto materno e del suo materno amore, come novella Eva, per tutti i figli di Adamo contaminati dalla miseranda prevaricazione del progenitore. Per tal modo, Colei che quanto al corpo era la madre del nostro Capo, poté divenire, quanto allo spirito, madre di tutte le sue membra…»

Nuova rubrica spirituale Don Davide Pagliarani Superiore Generale della Fraternità San Pio X 13 maggio 2019

AVE MARIA

pubblicata sul sito Informazioni della Fraternità San Pio X

FSSPX News

La Santissima Vergine Maria è oggi introdotta solennemente in una parte del suo dominio: l’apostolato della Fraternità San Pio X nel mondo dematerializzato di Internet.

Che il suo Cuore Immacolato ci insegni ad allontanarci da tutto ciò che è grossolanamente materiale, per avvicinarci agli Angeli, questi puri spiriti che la venerano come loro Regina.

Cari membri della Fraternità, cari lettori,

E’ con gioia che inauguriamo una nuova rubrica spirituale che sarà dedicata in modo particolare alla Santa Vergine. Lo facciamo questo 13 maggio, giorno anniversario della prima apparizione della Madonna a Fatima, e in quest’anno in cui celebriamo il 35° anniversario della consacrazione della Fraternità San Pio X al Cuore Doloroso e Immacolato di Maria, che Mons. Marcel Lefebvre fece a Ecône l’8 dicembre 1984.

Questa duplice evocazione non deve rimanere, tuttavia, un pio ricordo un po’ sentimentale, certo gradito ma senza effetto nella nostra vita spirituale.

La ragion d’essere di questa nuova rubrica è di risvegliare le nostre anime, di ravvivare il nostro fervore e di conservare viva nel nostro spirito la totale dipendenza della Fraternità San Pio X dalla Madonna.

Io vorrei incoraggiarvi a leggere e a meditare questa consacrazione. Le parole pronunciate dal nostro fondatore vedevano giusto e rimangono ancora di una scottante attualità: gli errori che vi sono denunciati non sono certo spariti. Al contrario, essi si sono sviluppati e moltiplicati come le cellule di un cancro; essi hanno guadagnato terreno e sembrano aver invaso tutto lo spazio. La mia intenzione non è di fare constatazioni negative e scoraggianti, come se non fosse servito a niente ciò che è stato fatto. No. La battaglia continua fino a che non è vinta; la lotta per scacciare la malattia prosegue finché c’è vita. E noi ci batteremo come è necessario, con le stesse armi: il ricorso alla Vergine Maria, e specialmente al suo Cuore Immacolato, rifugio dei peccatori e dei combattenti.

RUBRICA SPIRITUALE DEDICATA ALLA SANTISSIMA VERGINE MARIA a cura don Davide Pagliarani Superiore Generale della Fraternità San Pio X

AVE MARIA

Maria e il sacerdozio

Nuova rubrica spirituale Don Davide Pagliarani

La più grande gloria che si possa rendere a Dio è lo stesso Sacrificio di Nostro Signore sulla Croce, rinnovato tutti i giorni sugli altari. Con esso, solamente per Cristo, con Cristo e in Cristo sono resi ogni onore e gloria alla Santissima Trinità.

Del pari, vi è solo una possibilità per riscattare le anime e rendere loro la vita di Dio, ed è per mezzo del Sangue di Nostro Signore che arriva alle anime per i canali dei sacramenti, per liberarle dalla prigione del peccato originale, per lavarle di ogni sporcizia, per purificarle e guarirle dalla loro lebbra spirituale, per colmarle di luce e di tutte le ricchezze divine.

Secondo la volontà di Nostro Signore Gesù Cristo: chi è il solo in grado di completare sulla terra l’opera della Redenzione, di continuare a dare a Dio ogni gloria e di versare il Sangue di Cristo nelle anime? Il sacerdote. Di conseguenza, quello che più preoccupa il Cuore Immacolato della Vergine, desiderosa di salvare i suoi poveri figli perduti, è il sacerdozio.

Il desiderio più profondo della nostra Regina è di dare a suo Figlio dei continuatori della Sua opera di salvezza, affinché per mezzo di questi strumenti intimamente uniti a suo Figlio dal carattere sacerdotale, arda dovunque sulla terra la fiamma del Suo Sacro Cuore: la Via, la Verità e la Vita. Perché è soprattutto per mezzo loro che Ella può compiere la sua missione di dare Gesù al mondo, di santificare le anime e trasformarle in altri Cristi. Senza questi strumenti, le anime per cui Ella ha tanto pregato, ha tanto sofferto, e ha sacrificato suo Figlio, queste anime, sue figlie amatissime, rischierebbero di essere eternamente separate dalla loro Madre, eternamente dannate.

E’ per questo che Ella può esercitare il suo ufficio di Mediatrice di tutte le grazie soprattutto nelle anime generose, che Ella suscita alla vocazione, che chiama ad una vita superiore con le grazie della luce e della forza per vincere le esitazioni e gli ostacoli, e anche con le innumerevoli grazie di preparazione diretta al sacerdozio; fino al momento benedetto in cui Ella può presentare l’ordinando a suo Figlio, il Quale, per mano del vescovo, ne fa veramente un altro Se stesso.

In verità, “Se la Vergine, Madre di Dio, ama tutte le anime di un amore ardente, tuttavia Ella ha una predilezione per i sacerdoti, che sono l’immagine vivente di Gesù Cristo» (Pio XI).

Riscopriamo l’Adorazione Eucaristica di riparazione

A reti unificate con il sito CooperatoresVeritatis, vogliamo offrirvi un importante appello di un laico cattolico, il professor Piergiogio Cesario il quale ha scritto una Lettera per tutti noi, sollecitandoci a prendere a cuore noi stessi l’iniziativa e una Lettera ai Sacerdoti e Vescovi per risvegliare in essi l’attenzione ad un atto sempre più dimenticato: l’Adorazione Eucaristica DI RIPARAZIONE…

Carissimo fratello/sorella,

ti scrivo questi pensieri per rivolgerti un invito. A questo invito premetto le parole stupende del salmista che ci interpella : “ Venite, prostrati adoriamo, in ginocchio davanti al Signore che ci ha creati ! ”

Nelle nostre chiese c’è un tesoro grandissimo il Tabernacolo nel quale in silenzio, in attesa di noi, c’è proprio Lui, …Dio da Dio, Luce da Luce, Dio vero da Dio vero…Gesù il Signore e Salvatore, il Re dell’universo, il Risorto …

Il tabernacolo è in tutte le chiese, ma nella mia parrocchia (Sant’Antonio a C/mare di Stabia) vi è addirittura una cappellina con Gesù Eucarestia esposto…quale grande dono, quale grande privilegio !

Sono convinto che tra tutti i doni dei quali il Signore ci ha ricolmati non vi è e non vi potrà mai essere un dono più grande di questo : Lui Stesso in Corpo, Anima, Sangue e Divinità…Lui una sola cosa con il Padre nell’eterno abbraccio d’amore che è Lo Spirito Santo !

Per questo motivo penso che sia un’opportunità speciale incontrare Gesù che ci attende – sia nel tabernacolo, sia addirittura esposto – e dal quale non possiamo altro che ricevere Grazia e benedizione.

Il mio invito in particolare è quello di prendere l’impegno di trascorrere mezz’ora alla settimana in adorazione, soprattutto con la seguente intenzione : riparare tutte le offese, le irriverenze, i sacrilegi, le profanazioni che Gesù ha ricevuto nell’Eucarestia dalla Sua Istituzione fino ad oggi. 

Ti ringrazio di cuore per aver letto questi pensieri, Dio ti benedica con le persone che ami.

Nei Tre con la Piena di Grazia, tuo fratello in Gesù, Piergiorgio.

Preghiera. Padre Santo che hai tanto amato il mondo da donarci tuo Figlio, ti preghiamo con tutto l’amore del nostro cuore per riparare le offese che il Tuo Gesù ha ricevuto nel Santissimo Sacramento in ogni luogo ed in ogni tempo.

Signore Gesù Io ……. mi consacro al tuo cuore eucaristico e sacerdotale, ti adoro con tutto me stesso in riparazione delle offese, delle irriverenze e degli oltraggi che hai ricevuto sotto la specie eucaristica dal giorno della Sua Istituzione ad oggi.

Spirito Santo, vita del pane del cielo, ravviva in me la fiamma d’amore per Gesù Eucarestia affinché io possa testimoniare a tutti la bellezza e la verità della presenza reale di Gesù in ogni ostia consacrata!

E vogliamo ricordare anche le due giaculatorie insegnate dall’Angelo ai tre Pastorelli di Fatima, in riparazione alle profanazioni eucaristiche:

Santissima Trinità, Unico Vero Dio io credo, adoro, spero e ti amo, ti chiedo perdono per tutti quelli che non credono, non adorano non sperano e non ti amano.

Santissima Trinità: Padre, Figlio e Spirito Santo, io vi adoro profondamente e vi offro il Corpo, Sangue, Anima e divinità di Gesù Cristo presente in tutti i tabernacoli della terra, in riparazione degli oltraggi, sacrilegi e indifferenze con cui Egli è offeso; e per i meriti infiniti del Suo Sacratissimo Cuore e del Cuore Immacolato di Maria, vi chiedo la conversione dei poveri peccatori.